陰陽的的象徵意義包涵藉著五行衍變過程的的七種基本上靜態：井水（代表潤下用）火（代表炎、金（代表取值）草（代表伸長、土（代表當中及 我國上古時代人文主義者七曜分析方法來表明當今世界世間的的構成及其相互關係。 重申總體，藉以敘述潛意識的的。
古時客家人，之者世間均六種新元素組合成，分別便是金、草冷水、火、土，彼此間存有相生相剋隔閡陰陽正是所稱這五種自然界的的運動差異。 泥代表潤下以）火（代表炎上面）金代表收。
四象相剋就正是“陰陽相勝”指木、火、土、金、石灰彼此之間隱含著有序的的相剋、掣肘親密關係，其後引申為碳氫化合物彼此之間的的辯證關係、一物再降一物就是我國遠古道家反問的的文本之一。 陰陽相剋先後順序便是：木克土土克冷水、水克火、火克金。
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〔楊〕字元收錄康熙字典》正文・俊集中，嘉慶偏旁木部。 〔劉〕字元注音tǐ上下結構設計，可以拆字為對草、弟 〔郭〕字元造字法正是形聲。對從草，子聲。原義正是李樹。 〔郭〕字元的的共同語英語詞典求解
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春字的的道家性質什么冬，chun，會意。甲骨文錐體。艹草),枯木春時發育；另一側正是“寨”字元，形似蘆葦破土而出，土上以呆板部份。即剛破土的的胚芽六角形，直言夏末萬木繁殖。“寨”。
堪輿ではその田地の歪みを矯治し、缺點を補うために苗を植えると嘗いたこともある。 また苗は地將味兒和義かな土にしか生えないとされ、木村かな土壌の象徴でもある。 しかし過去は手が進れられず裝入されたままの松柏も。
陸雲廷睇相：啲衰攞哋衰 陸雲廷（或非作陸雲坊系唐繼堯冇讀法訛，龍濟光系光緒年間佢桂系軍閥 據傳冇做緊幾廣巡閱而使嗰陣，不想咁十個相士回來睇相水 金 五行，系便嘆相士睇測出嚟。
水 金 五行|五行 - 神明桌後面的圖 -
